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ENEM 2009 2ª APLICAÇÃO :
NO MANUAL DE SOBREVIVÊNCIA:
1. INTERPRETAÇÃO DE TEXTO | 1.2 INTENÇÃO DAS IDEIAS DO TEXTO | QUESTÃO 79
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No Explicaê Resolve de hoje, profe Cláudia Fumiê trouxe uma questão da prova de Linguagem do Enem 2009 2ª Aplicação que traz o assunto Intenção das ideias do texto
_______________________________
(ENEM 2009 2ª APLICAÇÃO) Muito se tem falado da sociedade
informacional, da sociedade da comunicação global, do
surgimento das redes telemáticas e de sua correlata dinâmica
social. O ciberespaço é lócus de efervescência social e canal
por onde circulam formas multimodais de informação. A rede
é artefato, conteúdo, canal e metáfora. Como meio, a Internet
problematiza a forma midiática massiva de divulgação cultural e
artística. Ela é o foco de irradiação de informação, conhecimento
e troca de mensagens entre pessoas ao redor do mundo, abrindo
o polo da emissão.
Com a cibercultura, trata-se efetivamente da emergência de uma
liberação do polo da emissão, onde todos os usuários são autores,
e é essa liberação que, em nossa hipótese, vai marcar a cultura
da rede contemporânea em suas mais diversas manifestações:
chats, Orkut, jogos online, fotologs, weblogs, wikipédia, troca
de músicas, filmes, fotos, textos, software livre... Ligar-se ao
outro, ou religar, parece ser o mote atual da cibercultura, criando
formas de sociabilidade, tendo nas tecnologias digitais um vetor
de agregação social. A cibercultura contemporânea é fruto de
influências mútuas, de trabalho cooperativo, de criação e de
livre circulação de informação através dos novos dispositivos
eletrônicos e telemáticos. É nesse sentido que a cibercultura traz
uma cultura baseada na metáfora do copyleft.
LEMOS, André. Cibercultura, cultura e identidade. Em direção a uma “Cultura
Copyleft”. contemporanea.poscom.ufba.br/v2n2_pdf_dez04/
lemoscibercultura-v2n2.pdf.
O texto Cibercultura, cultura e identidade de André Lemos, visa
demonstrar que a cibercultura:
A. tem enriquecido a diversidade cultural mundial, provocando,
assim, o desaparecimento de culturas locais em meio ao global
homogeneizante.
B. irradia várias informações em tempo real abrindo o polo de
emissão para conteúdos polêmicos, como os jogos online,
fotologs, weblogs, entre outros.
C. empobrece a diversidade cultural ao instaurar uma cultura
planetária da troca e da cooperação, resgatando o que há de
perigoso na dinâmica de qualquer cultura, podendo prejudicar
a formação da identidade de um povo.
D. é fruto de infl uências mútuas, na qual a arte, a literatura, a
culinária, o esporte, a economia, a ciência e a tecnologia são
exemplos concretos de expressões culturais locais e regionais,
restrita aos direitos autorais das informações.
E. potencializa aquilo que é próprio de toda dinâmica cultural: o
compartilhamento, a distribuição, a cooperação, a apropriação
dos bens simbólicos.
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